بزرگان و كريمان است و اين موجب ايمنى است كه خداوند ميفرمايد وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ و آنان از وحشت و ناراحتيهاى آن روز در امان هستند و نيز ميفرمايد قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ اگر راستى محبت و دوستى خدا در دل شما هست پس لازم است فرمان او را برده از من متابعت و پيروى نمائيد تا خدا هم شما را دوست بدارد و گناهان شما را ببخشد هر كس خدا را دوست بدارد خدا هم او را دوست ميدارد و كسى كه خدا او را دوست داشته باشد در امن و امان خواهد بود . 14 - امالى . . . حضرت صادق عليه السّلام فرمود : عملى كه انسان جدا تصميم او را گرفته باشد نيروى بدنى ممكن نيست از انجام او ضعيف و ناتوان گردد . 15 - امالى طوسى كسى كه راستگو باشد اعمالش نيك و پاك خواهد بود كسى كه حسن نيت داشته باشد روزيش فراوان ميگردد كسى كه بخانواده خود احسان و نيكى كند بر عمرش افزوده مىشود . 16 - در خصال هم اين طور روايت كرده البته با تغيير بسيار مختصرى . 17 - معانى الاخبار . . . عبد اللَّه بن سنان گويد محضر امام صادق عليه السّلام نشسته بوديم شخصى از حاضرين در مجلس عرض كرد فدايت شوم يا ابن رسول اللَّه آيا احتمال نمىدهيد كه من منافق باشم ؟ حضرت فرمود سؤالى دارم اگر شب يا روز كه در خانه خلوت هستى و جز تو كسى نيست آيا نماز نميخوانى ؟ عرض كرد چرا ميخوانم فرمود آن نمازت را براى چه كسى ميخوانى ؟ عرضه داشت براى خداوند متعال فرمود چطور ممكن است كه تو منافق باشى با اينكه تو براى خداوند متعال نماز ميخوانى ؟ 18 - علل الشرائع . . . زيد شحام گويد به حضرت صادق عليه السّلام گفتم من از شما شنيده ام كه فرمودى نيّة المؤمن خير من عمله چگونه نيت عمل از خود عمل بهتر است ؟ فرمود از لحاظ اينكه چه بسا در عمل ريا و خودنمائى بخلق راه پيدا مىكند ولى نيت فقط خالص براى خدا است از اين جهت پاداشى كه خدا براى نيت خير عنايت ميفرمايد بهتر از پاداش خود عمل است . و حضرت فرمود بنده تصميم ميگيرد در روز كه سحرگاه براى تهجد و نماز برخيزد اتفاقا در خواب ميماند ولى خداوند ثواب نماز را براى او ثبت مىنمايد و تنفسش را تسبيح و خوابش را صدقه و انفاق قرار ميدهد و ثواب اينها را به او عنايت ميفرمايد . 19 - علل الشرائع . . . حضرت باقر عليه السّلام ميفرمود . نيت مؤمن از عملش بافضيلت‌تر و بهتر است از جهت اينكه كارهاى نيك و امور زيادى از خيرات را تصميم ميگيرد كه بانجام همه آنها نميرسد و نيت كافر هم از عملش بدتر است چون او هم كارها و بديهاى